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王肃名言名句,戴圣名言名句

1、立爱自亲始,教民睦也;立敬自长始,教民顺也;教之慈睦,而民贵有亲;教以敬,而民贵用命。

1、毋剿说,毋雷同。

2、天下之达道有五,其所以行之者三。

2、礼不下庶人,刑不上大夫。

3、众之服自此,故听且速焉。

3、举大事必慎其终始。

4、是以国无危亡之兆,家无悖乱之恶,父子兄弟无失,而交友无绝也。

4、富润屋,德润身。

5、治天下国家有九经,其所以行之者一也。

5、君子乐得其道,小人乐得其欲。

6、武仲世称圣人,而身不免于罪,是智不足称也;好言兵讨,而挫锐于邾,是智不足名也。

6、知其心,然后能教其失也。

7、巧而好度必攻,勇而好问必胜,智而好谋必成。

7、建国君民,教学为先。

8、人莫不知此道之美,而莫之御也,莫之为也何居?

8、人一能之,己百之,人十能之,己千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。

9、亲亲之教,尊贤之等,礼所以生也。礼者、政之本也。

9、凡事豫则立,不豫则废;言前定,则不跲;事前定,则不困;行前定,则不疚;道前定,则不穷。

10、文武之政,布在方策。

10、礼尚往来,往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。

11、吾闻诸夫子,身不用礼,而望礼于人;身不用德,而望德于人,乱也。

11、情欲信,辞欲巧。

12、中人之情也,有馀则侈,不足则俭,无禁则淫,无度则逸,从欲则败。

12、爱而知其恶,憎而知其善。

13、丹之所藏者赤,漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。

13、戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。

14、非道益之谓也,道弥益而身弥损。夫学者损其自多,以虚受人,故能成其满博也。

14、古者为政,爱人为大。

15、一言而有益于智,莫如预;一言而有益于仁,莫如恕。夫知其所不可由,斯知所由矣。

15、师也者,教之以事而喻诸德也。

16、凡事豫则立,不豫则废,言前定则不跲,事前定则不困,行前定则不疾,道前定则不穷。

16、居其位,无其言,君子耻之;有其言,无其行,君子耻之。

17、君子以行言,小人以舌言。

17、民之所好,好之;民之所恶,恶之。

18、取人以身,修道以仁。

18、君子必慎其独也。

19、其人存,则其政举;其人亡,则其政息。

19、口惠而实不至。

20、事不终始,无务多业;记闻而言,无务多说;比近不安,无务求远。是故反本修迹,君子之道也。

20、教也者,长善而救其失者也。

21、亲交取亲,其忠也;言寡可行,其信乎;长为善士而无犯于礼也。

21、鹦鹉能言,不离飞鸟,猩猩能言,不离走兽。

22、达于情性之理,通于物类之变,知幽明之故,覩游气之原,若此可谓成人矣。

22、君子不自大其事,不自尚其功。

23、设虚器,纵逆祀,祠海鸟,三不智。

23、人有礼则安,无礼则危。

24、容易惊觉就容易远离灾难,贪吃食物就容易忘记忧患,这是因为其不同的内心所导致的。

24、仁者以财发身,不仁者以身发财。

25、在下位不获于上,民弗可得而治矣;获于上有道,不信于友,不获于上矣;信于友有道,不顺于亲,不信于友矣;顺于亲有道,反诸身不诚,不顺于亲矣;诚身有道,不明于善,不诚于身矣。

25、生财有大道:生之者众,食之者寡;为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。

26、天道敏生,人道敏政,地道敏树。

26、人者,其天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。

27、焦侥氏长三尺,短之至也;长者不过十,数之极也。

27、化民成俗,其必由学。

28、天道成而必变,凡持满而能久者,未尝有也。

28、记问之学,不足以为人师。

29、仁义在身而色不伐,思虞通明而辞不专。

29、古之欲明明德于天下者,先治其国,欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。

30、是以君子不可以不修身;思修身,不可以不事亲;思事亲,不可以不知人;思知人,不可以不知天。

30、不宝金玉,而忠信以为宝。

31、为善者,天报之以福;为不善者,天报之以祸。

31、礼之于人,犹酒之有蘖也:君子以厚,小人以薄。

32、身殁言立,所以为文仲也。然犹有不仁者三,不智者三,是则不及武仲也。

32、见利不亏其义,见死不更其守。

33、取其所长,弃其所短。

33、孝子之养也,乐其心,不违其志。

34、参之言足以全其节也。

34、大德不官,大道不器,大信不约。

35、夫人君而无谏臣则失正,士而无教友则失听。

35、诚者,物之终绐,不诚无物;是故君子诚之为贵。

36、菓属有六,而桃为下,祭祀不用,不登郊庙。

36、欲政之速行,莫若以身先之。

37、圣人因物之精,制为之极,明命鬼神,以为民之则,而犹以是为未足也。

37、君子不失足于人,不失色于人,不失口于人。

38、舟非水不行,水入舟则没。

38、故歌之为言也,长言之也。说之,故言之;言之不足,故长言之,长言之不足,故嗟叹之,嗟叹之不足,故不知手之舞之,足之蹈之也。

39、涓涓不壅,终为江河。

39、治世之音安以乐,其政和;乱世之音怨以怒,其政乖;亡国之音哀以思,其民困:声音之道,与政通矣。

40、效其行,修其礼,千里之外,亲如兄弟。

40、瑕不掩瑜,瑜不掩瑕。

41、括而羽之,镞而砺之,其入之不亦深乎?

41、道不拾遗,夜不闭户。

42、民既孝于亲,又顺以听命,措诸天下,无所不可。

42、父之笃,兄弟睦,夫妻和,家之肥也。

43、君子以其所不能畏人,小人以其所不能不信人。故君子长人之才,小人抑人而取胜焉。

43、得众则得国,失众则失国。

44、善惊以远害,利食而忘患,自其心矣,而独以所从为祸福。故君子慎其所从。

44、入竟而问禁,入国而问俗,入门而问讳。

45、好学近乎智,力行近乎仁,知耻近乎勇。

45、饮食男女,人之大欲存焉;死亡贫苦,人之大恶存焉。

46、君子修道立德,不为困而改节。

46、虽有嘉肴,弗食。不知其旨也,虽有至道。弗学,不知其善也。

47、无体之礼,敬也;无服之丧,哀也;无声之乐,欢也。

47、歌者上如抗,下如队,曲如折,止如槁木;倨中矩,勾中钩,累累乎端如贯珠。

48、此言疾之难忍,急之难行也。

48、在上位,不凌下;在下位,不援上。正己而不求于人,则无怨。

49、以愚者反之。是以非其人,告之弗听;非其地,树之弗生;得其人,如聚砂而雨之;非其人,如会聋而鼓之。

49、物有车末,事有终始。

50、故曰所谓天下之至仁者,能合天下之至亲也;所谓天下之至明者,能举天下之至贤者也。

50、不食嗟来之食。

51、与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣;与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。

51、学然后知不足,教然后知困。

52、君子遗人以财,不若善言。

52、修身齐家治国平天下。

53、祭之日,乐与哀半,飨之必乐,已至必哀,孝子之情也。

53、其德薄者其志轻。

54、夫度量不可明,是中人所由之令。

54、一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让。

55、是故鞭扑之子,不从父之教;刑戮之民,不从君之令。

55、张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。

56、聪明睿智,守之以愚;功被天下,守之以让;勇力振世,守之以怯;富有四海,守之以谦;此所谓损之又损之道也。

56、仁者莫大于爱人。

57、故君子于为义之上,相疾也,退而相爱;小人于为乱之上,相爱也,退而相恶。

57、君子之接如水,小人之接如醴;君子淡以成,小人甘以坏。

58、既能成人,而又加之以仁义礼乐,成人之行也,若乃穷神知礼,德之盛也。

58、君子诚之为贵。

59、言人之恶,非所以美己;言人之枉,非所以正己。故君子攻其恶,无攻人之恶。

59、博学而不穷,笃行而不倦。

60、木受绳则直,人受谏则圣,受学重问,孰不顺哉?

60、大道之行也,天下为公。

61、不强不达,不劳无功,不忠无亲,不信无复,不恭失礼。

61、临财毋苟得,临建毋苟免。

62、毁人之善以为辩,狡讦怀诈以为智,幸人之有过,耻学而羞不能,小人也。

62、博学之,审问之,慎思之,明辩之,笃行之。

63、君失之,臣得之;父失之,子得之;兄失之,弟得之;己失之,友得之。

63、凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后知教学。

64、商也好与贤己者处,赐也好说不若己者。

64、惟天下之至诚,能胜天下之至伪;惟天下之至拙,能胜天下之至巧。

65、南山有竹,不揉自直,斩而用之,达于犀革。

65、莫见乎隐,莫显于微,放君子慎其独也。

66、庭不旷山,不直地,衣穰而提贽,精气以问事君子之道,愿夫子告之。

66、古之王者,建国君民,教学为先。

67、山川之灵,足以纪纲天下者,其守为神;社稷之守为公侯,山川之祀者为诸侯,皆属于王。

67、自天子以至于庶人,一是皆以修身为本。其本乱而末治者,否矣;其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。

68、文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。

68、独学而无友,则孤陋而寡闻。

69、人生有气有魄。气者,神之盛也。

69、善歌者使人继其声,善教者使人继其志。

70、夫子之道至大,天下莫能容。

70、孝有三:大尊尊亲,其次弗辱,其下能养。

71、知而弗为,莫如勿知;亲而弗信,莫如勿亲。

71、仁者义之本也。

72、仁者、人也,亲亲为大;义者、宜也,尊贤为大。

72、德者,本也;财者,末也。

73、故自修者,必恐惧以除患,恭俭以避难者也。

73、制国用,量入以为出。

74、夫终日言,不遗己之忧;终日行,不遗己之患;唯智者能之。

74、苟利国家,不求富贵。

75、众生必死,死必归土,此谓鬼;魂气归天,此谓神。合鬼与神而享之,教之至也。

75、国无九年之蓄日不足,无六年之蓄日急,无三年之蓄日国非其国也。

76、行不效,礼不修,则对门不汝通矣。

76、贵人而贱己,先人而后己。

77、小人之言,有同乎君子者,不可不察也。

77、德成而上,艺成而下。

78、以富贵而下人,何人不尊?以富贵而爱人,何人不亲?

78、倒巨者其日久,痛甚者其愈迟。

79、夫自损者必有益之,自益者必有决之,吾是以叹也。

79、内称不辟亲,外举不辟怨。

80、君子之修行也,其未得之,则乐其意;既得之,又乐其治。

80、古之欲明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心,欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。

81、药酒苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。

81、恶言不出于口,忿言不反于身。

82、弗学而行,弗思而得。小子勉之。

82、玉不琢,不成器。人不学,不知道。

83、或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之一也。或安而行之,或利而行之,或勉强而行之,及其成功一也。

83、医生三世,不服其药。

84、爱近仁,度近智,为己不重,为人不轻,君子也夫。

84、观其舞,知其德。

85、祭之明日,明发不寐,有怀二人,敬而致之,又从而思之。

85、知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。

86、诚之者,择善而固执之者也。

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87、行己有六本焉,然后为君子也。

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88、舟非水不行,水入舟则没;君非民不治,民犯上则倾。

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89、终日言,无遗己忧;终日行,不遗己患。

90、回闻桓山之鸟,生四子焉。羽翼既成,将分于四海,其母悲鸣而送之。

91、诚者、天之道也;诚之者、人之道也。

92、贞以干之,敬以辅之,施仁无倦。

93、官盛任使,所以敬大臣也;忠信重禄,所以劝士也;时使薄敛,所以子百姓也;日省月考,饩廪称事,所以来百工也。

94、君之知之,可矣,未若专其道而行其化之善也。

95、见君子则举之,见小人则退之,去汝恶心,而忠与之。

96、是故以富而能富人者,欲贫不可得也;以贵而能贵人者,欲贱不可得也;以达而能达人者,欲穷不可得也。

97、向有埃墨堕饭中,欲置之,则不洁;欲弃之,则可惜。

98、不知其子,视其父;不知其人,视其友;不知其君,视其所使;不知其地,视其草木。

99、知斯三者,则知所以修身;知所以修身,则知所以治人;知所以治人,则能成天下国家者矣。

100、君子不急断,不急制。使饮食有量,衣食有节,宫室有度,畜积有数,车器有限,所以防乱之原也。

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